神的忿怒 THE WRATH OF GOD
神是公义的神。公义的神看到不义时会如何呢?会忿怒还是不理会呢?神对不义非常忿怒。那么,有人可能会觉得神是满有慈爱的神,怎么会忿怒呢?
神是绝对公义的神。我们认为神绝对不会忿怒是错误的想法。因为神是公义的,所以对于不义一定感到忿怒,这是神的本性。神的忿怒为神的义的彰显,能荣耀神。神不轻易发怒,人如果破坏与神立的约或者不遵守神的旨意偏行己路,神的忿怒才临到。神赏善罚恶的公义审判,早已显明在历史的过程中,到主再来的那日还要施行。原来神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人(罗1:18)。要知道神有公义和慈爱两种属性。
圣经很清楚地告诉我们有关神的忿怒, 以下是一些例子:
在旧约
一)亚当和夏娃 (创3章)
当神照着自己的形象所造的亚当和夏娃违背了神的话时 , 他感到非常的忿怒。
二)挪亚时代 ( 创6章-8章)
在挪亚时代,人们违背了神,顺着肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲来生活。神对此非常忿怒,只拯救了行义的挪亚和他的全家人, 以及每对有血肉的活物。其他的人和生物,都用洪水之灾来审判。
三)所多玛与蛾摩拉 ( 创 19:1-24 )
神谴责所多玛与蛾摩拉,因这两座城市罪恶滔天。神曾对所多玛和蛾摩拉有过教训,就是藉四王掳掠两城与罗得 (创14章),向他们发出警告。然而,他们仍不悔改。神大怒的时候,审判无可避免地降临了。罗得夫妇和两个女儿能逃命,完全是神的慈爱与怜悯。
四)以色列百姓的悖逆
摩西在西奈山,百姓见他延迟不下山,亚伦和百姓们拜自己所铸造的金牛。 耶和华对摩西说他要向以色列百姓发烈怒,将他们灭绝。摩西为以色列民向神恳求,于是耶和华后悔,不把说的祸降与百姓。(出32:1-14)。藉着摩西的代求,以色列人未被立即完全消灭(34节)。神同时有公义和慈爱两种属性。
以色列民从西乃经旷野到了加低斯,耶和华吩咐摩西派人去侦探迦南地。过了四十天,他们窥探回来,带了那地又大又甜的水果,证明果然是流奶与蜜之地。可是以色列人反而听信部分探子负面的话,不敢前进,而且嚷着宁可回埃及。神本要把全民消灭,但听了摩西的呼求,只让报恶信的探子当时死亡;以色列人则在旷野流浪四十年,等到整整一代死去后才得进迦南(民13章,14:1-38)。民众后来因不要神的帮助自行进攻敌人,大败而退(14:40-45)。
五)亚答和亚比户犯罪(利10:1,2)
他们用凡火在神面前献祭,立刻受到死亡的刑罚,因为他们违反了神的吩咐。
六)毁谤领袖受管教 ( 民12章 )
摩西娶古实女子为妻,米利暗和亚伦因而就毁谤他。摩西为人极其谦和,胜过世上的人。耶和华就向他们二人发烈怒,米利暗长了大麻风。亚伦一看求助摩西,摩西就向耶和华哀求。于是,迷利暗在营外关了七天才领进来。
七) 可拉党叛变 (民16:20-49 )
耶和华晓谕摩西、亚伦说:“你们离开这会众,我好在转眼之间把他们灭绝。”………把他们和他们的家眷,并一切属可拉的人丁、财物,都吞下去……
八)耶和华向所罗门发怒,
夺回国权(王上11:9-13)
耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的……我必将你的国夺回,赐给你的臣子……(王上11:9-13)。神因与大卫之约(撒下7:1-16),仍留下了犹大支派给他的后裔(王上12:20;王下17:18)。一个国分裂为二,耶罗波安作了北国以色列的王(王上12:20),所罗门的儿子罗波安作犹大王(王上14:21)。
九)以色列人因犯罪被掳 (王下17:1-23)
以色列人得罪那领他们出埃及的神, 去敬畏别的神, 随从耶和华赶出的外邦人的风俗和以色列诸王(北国经九个王朝,没有一个敬虔的君主)所立的条规,暗中行不正的事,违背耶和华…惹动耶和华的怒气。 虽然耶和华藉众先知、先见去劝诫,他们却不听从,耶和华最终把他们交在抢夺他们人的手里,以致赶出他们离开自己面前,于主前722年亡于亚述。
十)犹大国诸王
在犹大国诸王中,有敬畏耶和华和不敬畏耶和华各王。凡行耶和华眼中看为正的事,凡事寻求神的王都蒙神的帮助、保守、祝福,如:亚撒、约撒法、希西家、约西亚……然而那些悖逆,拜外邦神、行恶的王如:罗波安、约兰、亚哈谢、玛拿西……(行恶不肯悔改的王比行善敬畏耶和华的王多), 耶和华就厌弃以色列全民,使他们受苦,把他们交在抢夺他们的人的手中,以致赶出他们离开自己面前。最终犹大人被掳至巴比伦,国家亦亡( 王下17:19-20);代下36:1-21)。南国犹大比北国以色列多存在136年。
新约里一些关于神的忿怒:
一)亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵(徒5:1-11)
他们夫妇希望得到慷慨之名却用欺骗的手段,犯了 耶稣严厉斥责的假冒为善的罪。他们没有变卖田地的义务,更不用把银价拿来放在使徒的脚前;但却私自留下几分,把其余的拿出来说是全部。彼得责备他欺哄神了(4节)。
二)耶稣洁净圣殿( 约2:15-17 )
耶稣就拿绳子作成鞭子,他把牛羊都赶出殿去;倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去;不要将我父的殿,当作买卖的地方。”他的门徒就想起经上记着说:“我为你的殿,心里焦急,如同火烧。”
三)耶稣责备门徒( 路9:54-56 )
他的门徒,雅各、约翰,看见了,就说:“主啊,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭 他们,像以利亚所作的么?”耶稣转身责备两个门徒说:“你们的心如何,你们并不知道。 人子来不是要灭人的性命,是要救人的性命。”
四)其他例子:
约3:36 信子的人有永生;不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上 。
罗1:18 原来神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。
罗2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到。
罗2:8 惟有结党不顺从真理,凡顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。
林前10:22 我们可惹主的愤恨么?我们比他还有能力么?
弗5:6 不要被人虚浮的话欺哄;因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。
帖前2:16 不许我们传道给外邦人,使外邦人得救,常常充满自己的罪恶。神的忿怒临在他们身
上已经到了极处。
帖前4:6 不要一个人在这事上越分,欺负他的弟兄,因为这一类的事,主必报应……
来10:26-31 因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;惟有战惧等候审判和那
烧灭众敌人的烈火…………落在永生神的手里,真是可怕。
犹5 从前主救了他的百姓出埃及地,后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道,我却仍要提醒你们。
启6:16 向山和岩石说:“倒在我们身上罢!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目,和羔羊的忿怒。
我们要谨记在心:神是救主,神也是审判者。
神是救主:
赛43:11 惟有我是耶和华,除我以外没有救主。
赛45:21c 我是公义的神,又是救主。除我以外,再没有别神。
提前4:10b 神;他是万人的救主,更是信徒的救主。
约一4:14 父差子作世人的救主。
神是审判者:
诗7:11 神是公义的审判者,又是天天向恶人发怒的神。
诗96:13 因为他来了,他来要审判全地。他要按公义审判世界,按他的信实审判万代。
诗98:9b 他要按公义审判世界,按公正审判万民。
诗99:8b 你是赦免他们的神,却按他们所行的报应他们。
传12:14 因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。
赛26:9b 因为你在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义。
耶17:10 我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,要照各人所行的和他所作事的结果报应他。
太16:27
b 那时候,他要照各人的行为报应各人。
约12:48 弃绝我,不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道,在末世要审判他。
罗2:2b 神必照真理审判他。
林后5:10 因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。
提后4:8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。
来10:30b 主要审判他的百姓。
雅5:9 看哪!审判的主站在门前了。
彼前1:17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子。
彼前4:5 他们必要在那将要审判活人死人的主面前交账。
启2:23d 并要照你们的行为报应你们。
启22:12 看哪,我必再来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。
我们要知道神是绝对不会和不义妥协的。神是爱,但他并没有连不义也爱。现今的世上充满了不义,因此我们绝对不可忘记,神在瞬时间发怒的事实。
我们的神对不义非常忿怒,因为他是公义之神,然而神为了使所有的人都能得救,免受到严厉的审判,就差遣了耶稣,所以他也是慈爱的神。神喜悦我们凡事充足,能多行各样善事(林后9:8 )。我们留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前也是这样(林后8:21)。基督教的信仰是教导信徒活出与基督徒相称的生活。因此,我们要效法耶稣基督的形象,在生活上活出合乎神儿女的圣洁及公义,尽到作盐作光的职分,进而成为世人的榜样 。
修订于15-11-2014 jiecai-zhong.blogspot.com
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