神的忿怒 THE WRATH OF GOD
神是公义的神。公义的神看到不义时会如何呢？会忿怒还是不理会呢？神对不义非常忿怒。那么，有人可能会觉得神是满有慈爱的神，怎么会忿怒呢？
神是绝对公义的神。我们认为神绝对不会忿怒是错误的想法。因为神是公义的，所以对于不义一定感到忿怒，这是神的本性。神的忿怒为神的义的彰显，能荣耀神。神不轻易发怒，人如果破坏与神立的约或者不遵守神的旨意偏行己路，神的忿怒才临到。神赏善罚恶的公义审判，早已显明在历史的过程中，到主再来的那日还要施行。原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人（罗1：18）。要知道神有公义和慈爱两种属性。
圣经很清楚地告诉我们有关神的忿怒, 以下是一些例子：
在旧约
一）亚当和夏娃 （创3章）
当神照着自己的形象所造的亚当和夏娃违背了神的话时 ， 他感到非常的忿怒。
二）挪亚时代 （ 创6章-8章）
在挪亚时代，人们违背了神，顺着肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲来生活。神对此非常忿怒，只拯救了行义的挪亚和他的全家人， 以及每对有血肉的活物。其他的人和生物，都用洪水之灾来审判。
三）所多玛与蛾摩拉 （ 创 19：1-24 ）
神谴责所多玛与蛾摩拉，因这两座城市罪恶滔天。神曾对所多玛和蛾摩拉有过教训，就是藉四王掳掠两城与罗得 （创14章），向他们发出警告。然而，他们仍不悔改。神大怒的时候，审判无可避免地降临了。罗得夫妇和两个女儿能逃命，完全是神的慈爱与怜悯。
四）以色列百姓的悖逆
摩西在西奈山，百姓见他延迟不下山，亚伦和百姓们拜自己所铸造的金牛。 耶和华对摩西说他要向以色列百姓发烈怒，将他们灭绝。摩西为以色列民向神恳求，于是耶和华后悔，不把说的祸降与百姓。（出32：1-14）。藉着摩西的代求，以色列人未被立即完全消灭（34节）。神同时有公义和慈爱两种属性。
以色列民从西乃经旷野到了加低斯，耶和华吩咐摩西派人去侦探迦南地。过了四十天，他们窥探回来，带了那地又大又甜的水果，证明果然是流奶与蜜之地。可是以色列人反而听信部分探子负面的话，不敢前进，而且嚷着宁可回埃及。神本要把全民消灭，但听了摩西的呼求，只让报恶信的探子当时死亡；以色列人则在旷野流浪四十年，等到整整一代死去后才得进迦南（民13章，14：1-38）。民众后来因不要神的帮助自行进攻敌人，大败而退（14：40-45）。
五）亚答和亚比户犯罪（利10：1，2）
他们用凡火在神面前献祭，立刻受到死亡的刑罚，因为他们违反了神的吩咐。
六）毁谤领袖受管教 （ 民12章 ）
摩西娶古实女子为妻，米利暗和亚伦因而就毁谤他。摩西为人极其谦和，胜过世上的人。耶和华就向他们二人发烈怒，米利暗长了大麻风。亚伦一看求助摩西，摩西就向耶和华哀求。于是，迷利暗在营外关了七天才领进来。
七） 可拉党叛变 （民16：20-49 ）
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”………把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去……
八）耶和华向所罗门发怒,
夺回国权（王上11：9-13）
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的……我必将你的国夺回，赐给你的臣子……（王上11：9-13）。神因与大卫之约（撒下7：1-16），仍留下了犹大支派给他的后裔（王上12：20；王下17：18）。一个国分裂为二，耶罗波安作了北国以色列的王（王上12：20），所罗门的儿子罗波安作犹大王（王上14：21）。
九）以色列人因犯罪被掳 （王下17：1-23）
以色列人得罪那领他们出埃及的神， 去敬畏别的神， 随从耶和华赶出的外邦人的风俗和以色列诸王（北国经九个王朝，没有一个敬虔的君主）所立的条规，暗中行不正的事，违背耶和华…惹动耶和华的怒气。 虽然耶和华藉众先知、先见去劝诫，他们却不听从，耶和华最终把他们交在抢夺他们人的手里，以致赶出他们离开自己面前，于主前722年亡于亚述。
十）犹大国诸王
在犹大国诸王中，有敬畏耶和华和不敬畏耶和华各王。凡行耶和华眼中看为正的事，凡事寻求神的王都蒙神的帮助、保守、祝福，如：亚撒、约撒法、希西家、约西亚……然而那些悖逆，拜外邦神、行恶的王如：罗波安、约兰、亚哈谢、玛拿西……（行恶不肯悔改的王比行善敬畏耶和华的王多）， 耶和华就厌弃以色列全民，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人的手中，以致赶出他们离开自己面前。最终犹大人被掳至巴比伦，国家亦亡（ 王下17：19-20）；代下36：1-21）。南国犹大比北国以色列多存在136年。
新约里一些关于神的忿怒：
一）亚拿尼亚和撒非喇欺哄圣灵（徒5：1-11）
他们夫妇希望得到慷慨之名却用欺骗的手段，犯了 耶稣严厉斥责的假冒为善的罪。他们没有变卖田地的义务，更不用把银价拿来放在使徒的脚前；但却私自留下几分，把其余的拿出来说是全部。彼得责备他欺哄神了（4节）。
二）耶稣洁净圣殿（ 约2：15-17 ）
耶稣就拿绳子作成鞭子，他把牛羊都赶出殿去；倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去；不要将我父的殿，当作买卖的地方。”他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿，心里焦急，如同火烧。”
三）耶稣责备门徒（ 路9：54-56 ）
他的门徒，雅各、约翰，看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭 他们，像以利亚所作的么？”耶稣转身责备两个门徒说：“你们的心如何，你们并不知道。 人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”
四）其他例子：
约3：36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上 。
罗1：18 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
罗2：5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
罗2：8 惟有结党不顺从真理，凡顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
林前10：22 我们可惹主的愤恨么？我们比他还有能力么？
弗5：6 不要被人虚浮的话欺哄；因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。
帖前2：16 不许我们传道给外邦人，使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。神的忿怒临在他们身
上已经到了极处。
帖前4：6 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应……
来10：26-31 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那
烧灭众敌人的烈火…………落在永生神的手里，真是可怕。
犹5 从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
启6：16 向山和岩石说：“倒在我们身上罢！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。
我们要谨记在心：神是救主，神也是审判者。
神是救主：
赛43：11 惟有我是耶和华，除我以外没有救主。
赛45：21c 我是公义的神，又是救主。除我以外，再没有别神。
提前4：10b 神；他是万人的救主，更是信徒的救主。
约一4：14 父差子作世人的救主。
神是审判者：
诗7：11 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。
诗96：13 因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万代。
诗98：9b 他要按公义审判世界，按公正审判万民。
诗99：8b 你是赦免他们的神，却按他们所行的报应他们。
传12：14 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
赛26：9b 因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。
耶17：10 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他所作事的结果报应他。
太16：27
b 那时候，他要照各人的行为报应各人。
约12：48 弃绝我，不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末世要审判他。
罗2：2b 神必照真理审判他。
林后5：10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
提后4：8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
来10：30b 主要审判他的百姓。
雅5：9 看哪！审判的主站在门前了。
彼前1：17 你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。
彼前4：5 他们必要在那将要审判活人死人的主面前交账。
启2：23d 并要照你们的行为报应你们。
启22：12 看哪，我必再来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。
我们要知道神是绝对不会和不义妥协的。神是爱，但他并没有连不义也爱。现今的世上充满了不义，因此我们绝对不可忘记，神在瞬时间发怒的事实。
我们的神对不义非常忿怒，因为他是公义之神，然而神为了使所有的人都能得救，免受到严厉的审判，就差遣了耶稣，所以他也是慈爱的神。神喜悦我们凡事充足，能多行各样善事（林后9：8 ）。我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是这样（林后8：21）。基督教的信仰是教导信徒活出与基督徒相称的生活。因此，我们要效法耶稣基督的形象，在生活上活出合乎神儿女的圣洁及公义，尽到作盐作光的职分，进而成为世人的榜样 。
修订于15-11-2014 jiecai-zhong.blogspot.com
