Saturday, 18 August 2012

出埃及图 Places in Exodus

 
 
地 图:取自中英对照和合本圣经,加入了经节
 
以色列人出埃及地三个月后来到西奈旷野,在山下安营 (出19:1-2),  神与摩西立约 (出19:5, 6)

在西奈山(出19-40章;利1-27章)

摩西上山(出19:20-24),
- 出20  章(十诫 );21-23 章(立典章)
- 出 24 章 (立约);25-31 章 (建会幕)
- 出32 章 (金牛犊)
- 出40 章以会幕之建立为结束

利未记:
以色列人在出埃及后的第二年,
正月初一立起会幕 (出40:17)
正月十四守逾越节 (民9:1-5)
二月初一第一次核民数(民1-4 章); 诸律例
二月二十日起程,离开西奈旷野(民10:11-36;申1:6-8)往迦南地去。
利未记中的训诲便是在这个时期颁给摩西的。

磐石出水:
(一)在利非订,耶和华吩咐摩西击打磐石(出17:1-7)
(二)在加低斯,耶和华告诉摩西吩咐磐石发出水来,他却用杖击打磐石(民20:2-12)

摩押平原(约旦河东,对着耶利哥安营):
- 以色列大军已驻扎在外约旦
- 摩押王巴勒与巴兰 (民22-24章)
- 在什亭与摩押女子起淫乱,拜巴力,遭瘟疫死 (民25:1-9)
- 第二次核民数,38年后(民26章)
- 约书亚继承摩西(民27:12-23)
- 赐律例(民28-30章)
- 报复米甸人(民32:1-12)
- 二支派半求河东地(民32章)
- 重申律例(申4-30章)
- 重新立约(申29章)
- 摩西晚年 (申31章-34章)

注:民21章和33章所记旅程表有所不同,可能以色列人分队而行,从数途进攻。 

修订于2-6-2014

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Monday, 4 June 2012


        旷野:圣经里的旷野
              THE     WILDERNESS
        旷野是陌生的地方,是个得不到别人帮助的环境,如同行走在无法预测会发生什么事情的悬崖边一样。我们会在旷野遇见神,因为在熟悉的地方,我们不会定睛仰望神,而定睛在其他的人事务上,并依靠他们。
         当我们脱离熟悉的地方时,就无法预测未来,并因没有可依靠的对象而会更寻求神,也更寻求神的旨意。神使用在旷野的时间帮助我们,增强我们的信心来完成神对我们的呼招。神呼召信心的伟人到旷野的理由,就在这里。
以下是一些在圣经里经历旷野路,神所使用的人的例子:
        亚伯拉罕
亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥城,即离开称为美索不达米亚的肥沃的农耕地区,去到旷野中流浪。虽然神应许亚伯拉罕,地上万族都要因他得福 (创121-3),但他要去的却是没有福分的地方。他在那里流浪,在那里遇见、经历神,并在那里接受了成为祝福管道的过程。虽然神赐给他所有的地,但他所住的只不过是小小的、可迁移的帐篷。
         以撒
以撒也继承其父亲,在旷野过着搭帐篷的生活,甚至每当因为水井而起争执时,他就会放弃自己的井,移居到别的地方。在别是巴,耶和华向他显现(创2617-24)。
         雅各
雅各也在舅舅家经历了艰辛的异乡生活。雅各所拥有的祝福是经历神,成为屬于神的人,并且这祝福透过“艰辛”的旷野岁月在雅各身上加以训练、成就。                     (创2810-152913-30)。
         约瑟
约瑟被卖到埃及当奴隶(创37:26-28),一生住在那里,也埋葬在那里。约瑟因主人妻子的诬告被下监,那是囚禁犯人的地方。然而,神与他同在,预备他以后管理埃及(创3920-23)。                                                                                 

      摩西
摩西也离开埃及的王宫,在米甸旷野生活了四十年之久(创215),之后才带领以色列百姓出埃及,并在旷野过着漂流的生活四十年。他在旷野中学习如何成长和怎样去应付以色列百姓。
      大卫
虽然大卫被撒母耳膏立(撒上1613),但因受到扫罗的妒嫉被追杀,而被迫逃到旷野,过着逃亡的生活。大卫住在旷野的山寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索他,但神不将大卫交在他手里(撒上2314)。大卫经过旷野的试炼更深的遇见了神。
      以利亚(王上19-1-18
以利亚虽然在与那些膜拜巴力的先知之间激烈争战中,获得了光荣的胜利,但他因着对他不死心、想杀害他的耶洗别皇后而感到害怕、沮丧和挫折。以利亚也为了更深经历以微小的声音说话的神,而在旷野走了四十天的路。虽然他想死,但神使他活着。神为了恢复以利亚的信心并赐给他新的使命,而使他走旷野的路与神相遇。他也因此能再振作起来,继续神要他完成的大使命。
     约伯
约伯透过苦难而不在风闻有神,更进一步得到能亲眼看见神的机会。透过苦难的旷野,他对神有了不同于过去的新层次之经历。(伯421-6
     但以理
但以理和许多先知一样,也居住在别的国家,过着离乡背井的异乡生活。这些犹太先知们住在别的国家,在神的面前为祖先和同胞所犯的罪悔改,并发预言说以色列百姓要重生,要活出更新的生活(但91-27)。
     耶稣
耶稣也在开始事奉前,受洗后即刻被圣灵引导到旷野里,在那里禁食四十昼夜并受到撒旦的试探(太41-2)。耶稣在事奉生活中过着“没有枕头的地方的客旅生活”(太820;路958)。耶稣在旷野受试探四十天后,带出更大的能力来开始他的事奉。
结语:
人生常常都会走在旷野路,经历在旷野中的生活,面对苦难。我们要学习圣经中信心的伟人定睛仰望神,也更寻求神的旨意,以正面的态度面对人生,才能过得胜的生活。

那等候耶和华的,必重新得力;他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。(赛40:31)

愿主祝福你,主与你同在。

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Thursday, 17 May 2012


                                                    神的国和神的义            
                  GOD'S KINGDOM AND HIS RIGHTEOUSNESS         
 神希望 我们做事要按优先顺序而过着成功、得胜的生活; 所以耶稣说:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了 (太6:33 Matt. 6:33 )

我们要知道什么是他的国和他的义 ,什么是我们该做的事。
他的国

他的国”就是天国,可分为三个部分:

(一)心灵的天国
 主耶稣形容神的国时说:”神的国到来不是眼所能见的。人也不能说:‘看哪!在这里!    看哪,在那里!’因为神的国就在你们心里。”(路172021)。

 耶稣的教顺、举例、比喻,基本上都以神的国度为主。他教导门徒祷告时,就说:“愿你 的旨意行在地上,如同行在天上(太610)。神的国度不止指着未来,也是针对目前而说的,  因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中喜乐(罗1417)。心灵的天国代表当我 们接受耶稣为救主时,心中所产生的天国。保罗告诉我们神的国度远胜人的国度,并使其处处  经历圣灵的果子(加522。如果你与圣灵同工,你将会变得很喜欢服事;与圣灵同工的结果,将会带领 我们的生活进入较高的品质,是神所赐的,这远胜过生活中的重要部分---------吃与喝。
(二)教会的天国 
 教会里有耶稣基督。教会以耶稣的权柄传福音给贫穷的人,使被掳的得释放、瞎眼的得看 ……  耶稣与教会同在,能显出耶稣的大能,所以是天国。信徒聚会的教会,就是地上的属  灵天国。信徒互相关怀,彼此扶持,一同服务人群。
(三)永生的天国
  这是将来历史结束之后的天国,也是我们离开世界所去的永生天国(启2110-225)。
他的义 
“他的义”即神的义,分为审判和救赎之义两种:   
(一) 审判之义                     
在旧约里,神启示了审判之义,那就是十诫。十诫是神的法则,是反对人类污秽的一面          镜子,所以身为罪人的我们,无法在审判台上站立得稳 。
 我们若照耶和华神所吩咐的一切诫命,谨守遵行,这就是我们的义了(申:25)。
(二)救赎之义
 救赎之义代表耶稣基督 。 耶稣道成肉身来到世上,在十字架上喝了苦杯,里面含了人类  一 切罪恶 。 因为耶稣已完成了救赎,所以我们只要以信心接受,就可以称义了 。  亚伯拉罕 因信称 义  (创156)。
 保罗在外邦教会传“因信称义”的救赎真理,这道使散居在不同地方的犹太信徒产生误会 ,  生活松懈不重行道之行为。这种误解会随时日而流传,所以雅各正视这个问题,强调以行为证  明得救的实在。雅各不是反对保罗,只是驳斥那些误解保罗“因信称义”论的错谬。
   a. 信心若没有行为就是死的(雅217)。
 保罗和雅各都用了亚伯拉罕的事。保罗说亚伯拉罕因信称义(罗4章);雅各则说信心与   行为并行,而且信心因着行为才得完全(雅222)。保罗引用的经文是(创      156);雅各引  用献以撒的事(创22章)。亚伯拉罕因为相信神不会废除起初的应许,才凭此信心献以撒。  
 这个“行动”是(创156)所记信心的延续和证明(雅221-23)。
   b. 保罗说的“称义”是人在神面前罪得赦免;雅各说的“称义”是人在他人面前见证自己 是 “称义”的人。二人对“信心”、“称义”互相补充(雅223)。保罗所强调的是得  救须  凭信心 ,靠恩典;雅各则强调信徒得救后要有德行来证明是真正得救了的人 。雅各  书223  上半节引自创156,下半节出自以赛亚书418c 雅各没有否定信心在救 恩中  的重要地位。  在雅224这经节中,他用“单”字来说明真信心不止对道理的认识,一定  要有行为表现出来,   信心必不“单独”存在。以弗所书28-10的活,将二人的意思都包  括了进去。

c.约翰说:“行义”的都是神所生(约一2:29);行义的才是义人(约一3:7)。
d.以赛亚书三章10节:你们要告诉义人,他必得福乐,因为要吃自己行为所结的果子。

罪人称义,是单凭信心,不靠行为;然而“义人得生”是要把信心藉具的行为表现出
来,所以义人具以下五项特制:

1。对神:圣洁本质不污秽
2。对罪:态度威严不妥协
3。对事:行事正直不弯曲
4。对人:待人公平不偏袒
5。对己:真理内涵不虚假

“义”包括神的美善、慈爱和怜悯;我们与神和与人要有正确的关系。神的义中不容人的怒气;人也不能在怒气中彰显神的美善,所以不可发怒。因为人的怒气不能成就神  的义(雅1:20)。我们要有好行为才能荣耀神(太516)。

 圣经教导我们,要追求心灵的天国、教会的天国与永生的天国; 要过着与基督一样圣洁的生活   时时记住以基督的心为心(腓2:5),要效法神(弗5:1),活出他的榜样,让众人认出我们是他的门徒  (约1335)。 
 救恩虽是神所赐的,但信了的人仍须继续追求灵性的成长和生命的成熟,去完成得救的工夫  (腓212)。
我们先求他的国和他的义,专注寻求神旨意的实现,与神建立正确的关系,神会供应我们所需  的一切。

你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了      (太633)。

                                      (一些内容参阅其他著作)       修订于8-3-2014


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Sunday, 6 May 2012

祷告

                             祷告      PRAY, PRAYERS
祷告是神与人的属灵沟通。我们是神的儿女。虽然他已经知道我们所要求的一切,但仍然希望透我们的祷告回应我们。如何祷告?以下是圣经里几个伟人不同方式的祷告:
(一)大卫的祷告----认罪、悔改
大卫和他的下属乌利亚之妻拔示巴犯了奸淫罪(撒下112-5),致使她怀孕。结
果,他设计让乌利亚战死,间接犯了杀人罪。(撒下1114-17
 a.  他承认自己的罪 --- 神差遣先知拿单去指责大卫的罪(撒下121-14)。大卫被指责后在神面前痛哭、悔改,向神祷告。在诗篇51他如此承认说:“因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前,我向你犯罪,唯独得罪了你,在你眼前行了这恶……(诗51:3,4)。大卫因着自己的罪与神隔绝(赛591-2;诗6618),使他感到非常痛苦。他在诗篇的告白:“不要丢弃我,使我离开你的面,不要从我收回你的圣灵(诗5111)。
 当我们悔改时,不但要因犯罪的事感到难过,更要为我们与神隔离的事而痛悔。
b. 大卫决志并离弃罪---- 他决心从罪的捆绑中完全脱离,所以向神如此告白说:“神啊!求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪(诗511-2)。因此,当我们悔改了,就要有坚强的决心离弃罪,才能胜过罪。

(二)希西家的流泪祷告 (王下201-11
 当希西家生病时,先知以赛亚来见他说:“耶和华如此说,你当留遗命与你家,因 为你必死不能活了(王下201)。当他被告知将要死亡的消息时,他的反应是:
  a. 没有寻求人为的方法,而是立刻痛哭向神祷告(王下203)。他在面临最大困难时, 仍不忘记祷告。
  b. 他转脸朝墙祷告(王下202),代表与世隔离,全然倚靠神,也是个求神应允的决 . 神通过以赛亚对他说听到他的祷告, 看见了他的眼泪. 必医治他 , 并加增十五年的寿数.   当我们 祷告时,  许多事情会拦阻我们. 然而我们要撇下一切, 专心向神祷告, 先要向神悔改认罪.

()  约沙法的祷告----禁食、歌颂赞美(代下202-42124
 a.  全民 禁食祷告,求助耶和华----当有人报告约沙法有大军 来攻击他,他定意寻求耶和华,在全地宣告禁食,求神帮助(代下202-4)。
b. 唱歌赞美神-----他设立歌唱的人颂赞耶和华,耶和华让他们打了胜仗(代下202122。在使徒行传里,当保罗和西拉被关在 监里时,他们祷告 唱诗赞美神,监门打开了。(徒162526
(四)但以理的祷告 (但61-28
但以理全然顺服神而蒙神极深的爱。他也深受大利乌王的宠爱。当他被陷害时,并 未屈服于环境,仍向神祷告而经历了在狮子坑的奇迹。他是怎样祷告?
a. 定期、按时祷告----他一日三次在神面前祷告(但 610b
b.屈膝祷告,以谦卑心态,恳切祷告 610b)。  
c. 感恩的祷告(但610c

(五)哈拿痛哭祈祷(撒上1:10-20)
哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华......哈拿在耶和华面前不住地祈祷......我因被人激动愁苦太多,所以祈求到如今......哈拿就怀孕了。日期满足,生了一个儿子,给他取名叫撒母耳;说:“这是我从耶和华那里求来的。”

(六)以利亚信心的祷告(王上17-18章)
以利亚所处的时代,乃是一个信仰完全堕落的时代。他就在这样的的时代中,成为列王时代中最大的先知。他一生都是一个祷告的精兵。他恳切祷告使雨三年六个月不下在地上(王上171);他在迦密山顶屈身在地,将脸付在两膝之间充满信心恒切地祷告(王下 18-42),使雨能降下滋润大地(王上1842-45);他也藉着祷告使一个寡妇的儿子复活(代下 172122……
以利亚的祷告具有以下几个特征:
1。它是义人的祷告 516 17;彼前3:12;诗34:15;箴15:29
2它是持久恳切、有信心的祷告(王下1842-44)。
3。它是完全顺服神旨意的,完全得胜的,并立即得着应允(诗145:19)。

 注意以利亚的祷告有三个要点:
1。使人知道耶和华是神。
2。使人知道他是神的仆人。
3。使人知道神自己使他们的心回转。

(七)尼希米以祷告为事奉的起点(尼1:4-11),处理事情经常以祷告交托(尼2:4;4:4-6;6:14)。

(八)新约里有许多神的仆人也以祷告来支持他们的事奉,例如:保罗(弗1:16;腓1:3-11,西1:3-14),而且保罗也鼓励信徒多多祷告(弗5:20;腓4:6-7;西4:2-4)。

(九)祷告的耶稣
耶稣在世时成为赎罪羔羊,过着祷告的生活
 a. 路加福音第三章二十一节最初记载有关耶稣祷告的事迹。耶稣受洗后向神祷告,圣灵就如同鸽子降下,从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”
b. 当面临重大事奉时,必以祷告来预备,如:在去加利利之前 (可135-38)。 拣选十二门徒之前,整夜祷告(路61213)。
c. 耶稣向神献上感谢与赞美的话( 1141-44---耶稣在拉撒路的坟前说:“拉撒路,出来!”之前先向神献上感谢与赞美的祷告:“父啊!我感谢你,因为你已经听我,我也知道你常听我……“过后,拉撒路复活了。
d. 他在极其伤痛时祷告--- 耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点,滴在地上(路2244)。
e. 他在十字架上第一和最后的一句话“父啊!赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得。”(路2334);耶稣大声喊说:“父阿!我将我的灵魂交在你手里。”说了这话,就断气了(路2346
f.  耶稣其他的祷告,略举一些:
1。他拿着五饼二鱼祷告 (太1417-19
2。在问门徒他是谁之前(路918
3。登山变像时(路929
4。在教门徒祷告之前(路:111
5。他为自己祷告(约17:1-5                                                                     
6. 他为门徒祷告(约176-19
7。他为所有的信徒祷告(172021

圣经上说神是位‘听祷告的神’,凡有血气的都要来就他(诗65:2)。主耶稣也说:“凡你们所愿意的,祈求就给你们成就”(约15:7)。然而有些时候,我们的祷告好像未蒙应允。为什么?让我们从圣经中找出几个不蒙垂听的理由:
(一)注重罪孽
我若心里注重罪孽,主必不听 (诗66:18)。
但你们的罪孽使你们与神隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们(赛59:2)。
......现今要纪念他们的罪孽,追讨他们的罪恶。耶和华又对我说:不要为这百姓祈祷好处。他们禁食的时候,我不听他们的呼求......(耶10b~12a)
(二)行不义的事
你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多地祈祷,我也不听。你们的手都满了杀人的血(赛1:15)。
...他们在这地行强暴。再三惹我发怒...他们虽向我耳中大声呼求,我还是不听(结8:17,18)。
(三)骄傲自大
眼目高傲、心里骄纵的,我必不容他(诗101:5)。
他们在那里,因恶人的骄傲呼求,却无人答应。虚妄的呼求,神必不垂听;全能者也不眷顾(伯35:12,13)。
(四)随着情欲妄求
你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中(雅4:3)。 
(五)没有按照神的旨意求
我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我
们一切所求的,就知道我们所求于他的无不得着(约一5:14,15 )。
(六)不凭信心求
只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪被风吹动翻腾。这样的人
别想从主得什么(雅1:6,7 )。
(七)至于死的罪
人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他求,神必将生命赐给他;有至于死的罪,我不说
当为这罪所求(约一5:16)。
(八)悖逆
......不肯听我的话,犯罪作孽......所以耶和华如此说:‘......他们必向我哀求,我却不听(耶11:10,11)。
万军之耶和华说:我曾呼唤他们,他们不听;将来他们呼求我,我也不听!(亚7:13)

神听祷告
诗34:15 耶和华的眼目看顾义人;他的耳朵听他们呼求。
诗145:19 敬畏他的,他必成就他们的心愿,也必听他们呼求,拯救他们。
箴15:29 耶和华远离恶人,却听义人祷告。
彼前3:12 因为主的眼睛看顾义人,主的耳朵听他的祈祷。

总结:耶稣以祷告开始他肩负的大使命(路321),又以祷告为结束(路233446)。
 我们要效法耶稣的生命,也要效法他不住地祷告。耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心:切求的寡妇比喻(路18:1-8)。我们也要学习圣经上那些伟人如何祷告,在一切事上成得胜的基督徒,活出成功的信仰生活。

修订于10-10 -2014        jiecai-zhong.blogspot.com