做合神心意的事

大卫是合神心意的人（徒13：22b）。诗篇101：1-8 生动地描述了一个喜悦遵行神旨意的大卫，他所存的心态来治理他的国。神与大卫立约，神说：“我与我所拣选的人立了约，向我仆人大卫起了誓。我要建立你的后裔，直到永远；要建立你的宝座，直到万代（诗8 9：3，4）。…….我也必坚定他的国（撒下7：12）…………直到永远（撒下7：16）。大卫忠心顺服神，遵守耶和华的道 、典章、律例（撒下22：22， 23 ），大卫之约才是一个永远的约。

神给大卫的约虽是永远不变的应许，但仍有它条件性的一面：大卫的后裔若不顺服神，神一样要责罚，但约却不废除（撒下7：15）。神的应许并没有涉及大卫的每一个后裔。当大卫家的王悖逆神时，神就决然弃掉他们。神的管教始于耶罗波安作乱和以色列国的分裂，结束于以色列民的被掳（王下25：1-21）。

因此，各人要对自己的行为负责，义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己（结18：19，20）。 

那些不遵守诫命，不忠心，不顺服的人，结局是怎样呢？让我们看圣经中的一些例子，以作为借镜，好叫我们不重蹈覆辙。

 

1。以利的劣子（撒上2：12-34）

以利的两个儿子是祭司，但他们利用职权，满足财富和权力之欲，藐视人民与敬拜之事，损害了整个祭司制度的廉政。以利是大祭司，知道儿子的恶行，却不惩戒他们，也没有取消他们作祭司的资格 , 以致耶和华要杀他们（2：25），也被咒诅必同一日死（2：34）。

以利让儿子沉迷罪恶、溺爱儿子过于尊敬神，这是他的罪。在你的生活、家庭或是工作之中，你是否明知错了，仍然听任情况继续下去呢？如果有的话，你就是与犯错的人同罪。

2。扫罗献祭受责备（撒上13：8-14）

扫罗超越自己的权限，作了应由利未祭司担任的工作，又以为单凭自己的力量和智慧可以挽救危机。扫罗因此被责（撒上13：13），王位也不能像别国一样由儿子继承（撒上13：13） ，神另选了大卫。

3。扫罗悖逆，被主弃绝（撒上15章）

撒母耳考验扫罗，看他是否真能忠心于神的命令。扫罗照撒母耳的话做了，只是留下亚玛力人的王亚甲和一部分牛羊。他因此干罪、被弃（15：4-9）。撒母耳责备扫罗：既违神旨（15：11），只有为神所弃（15：23）

听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油（15：22）悖逆的罪，与行邪术的罪相等；顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同（15：23）。

4。迎约柜方式不当（撒下6：1-7 ）

摩西律法清楚规定有运送约柜的方法，必须有利未族哥辖的子孙用肩来抬，而且不可用手触摸（民4：1-15）。虽是新车，运送方式不合律法条例 ，有违神旨。乌撒和亚西约都是利未人，应当熟悉不可触约柜之例。虽属好心，但神的圣洁和命令的至尊，都不可以轻忽，故遭击杀。

5。乌西雅越职受罚（代下26：16-21 ）

乌西雅的罪是要在香坛上烧香。照律法规定，上香是祭司的专职。乌西雅擅闯圣所，破坏例禁，受到刑法，长出了大麻风直到死日，没有葬在列王的坟地里。

从这里学到一些功课：破坏律法须受惩处，帝王与平民同罪；对罪不可宽假，人人有责阻止；信徒应有道德勇气，站出来说话。

神的医治：耶和华又说：“如果你留意听耶和华你神的声音，行他眼中看为正的事，侧耳听他的诫命，遵守他的一切律例；这样，我决不把加在埃及人身上的一切疾病加在你们身上，因为我是医治你的神（出15：26）。

6。摩西在米利巴击磐石出水（民20 ：2-12 ）

神要求摩西和亚伦吩咐磐石出水（民20：8），而非像第一次在何烈山那样叫他击石出水（出17：1-7）。可是摩西却没有遵行神的命令行事，所以神不容许他带领以色列人进入迦南。

摩西急躁的言语和行动都表明他不信靠神（12节），因此‘违背’了神的命令（24节）。摩西在这样一个关键时刻缺乏信心和顺服之心，坚守到底；而那正是人对神话语应当常有的正确反应。在圣洁的天父面前，不能容许丝毫不信，益获证明。

结语：什么事情 都可以作，但不是都有益处。什么事情都可以作，但不是都能造就人（林前10：23）。不要自欺，神是不可轻慢的，人种的是什么，收的也是什么：顺着自己的肉体撒种的，必定从肉体收取败坏；顺着圣灵撒种的，必定从圣灵收取永生（加6：7，8）。

你们一切都听见了，总而言之，应当敬畏神，谨守他的诫命，因为这是每个人的本分。人所做的每一件事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问（传12：13，14）。

遵行诫命的必蒙福（申28：1-14），违逆诫命的必受咒诅、重祸（申28：15-19 ）。

25-11-2015    jiecai-zhong.blogspot.com