圣洁
我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的（利11：44）。在利未记19章、20章、21章、彼得前书、彼得后书，神多次提到“圣洁”。
耶稣的本质就是圣洁，没有任何的罪（来4：15）。他圣洁、无邪恶、无玷污、“远离罪人”（来7：26），并常行父神所喜悦的事（约8：29）。因此，我们若将眼目定睛在如此圣洁的耶稣身上时，我们不得不如同以赛亚一样承认：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人 ，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。”（赛6：5）；并且也不得不像彼得一样地说：“主啊！离开我，我是个罪人。”（路5：8）
神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁（帖前4：7）。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁;
因为经上说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的” （彼前1：15，16）. 希伯来书的作者告诉我们，实际活出圣洁的生命是必要的，绝不可等闲视之。当我们重生得救时，圣灵会进入我们的生命，帮助我们实际活出圣洁。因此，我们若是完全不想活出圣洁来讨上帝喜悦，那就需要好好检讨一下自己是否真正相信耶稣。你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主（来12：14）。
圣经谈到两种圣洁，一种是只要在基督里，另一种则是需要努力去追求的圣洁。这两方面的圣洁是互补的：
（一） 在希伯来书第十章5至9节，基督来到世上，是要行上帝的旨意，接着作者写道：“我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣（来10：10）。由此可见我们在上帝面前是否圣洁，完全是因耶稣基督按上帝的旨意，为我们成就的工作。基以神的恩典与拣选，旧约中以色列人被分别出来，归神‘作祭司的国度，为圣洁的国民’（出19：6）。至于新约的子民，则是透过基督耶稣的救赎大功，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全（来10：14）。因为基督救赎我们‘脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善’（多2：14）。
（二） 当我们因重生而在灵里成圣之后，必须于日常生活中，持续地被洁净。旧约中，以色列人一方面已经蒙召，并被分别为圣；另一方面为了与圣洁的神维系圣洁的关系，他们受命过一个圣洁的生活，而且透过献祭，保持礼仪上的圣洁（利11：44；19：2）。新约中的信徒也被要求过圣洁的生活。彼得前书一章15，16节清楚记载：‘那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记著说：你们要圣洁，因为我是圣洁的’。这里清楚讲明：要在一切所行的事上圣洁。因此圣洁的生活乃是一种持续、渐进的过程。在希伯来书第十二章14节所谈到的圣洁，作者说我们“必须追求圣洁”，不具备这圣洁，就不能见上帝。
（一） 在希伯来书第十章5至9节，基督来到世上，是要行上帝的旨意，接着作者写道：“我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣（来10：10）。由此可见我们在上帝面前是否圣洁，完全是因耶稣基督按上帝的旨意，为我们成就的工作。基以神的恩典与拣选，旧约中以色列人被分别出来，归神‘作祭司的国度，为圣洁的国民’（出19：6）。至于新约的子民，则是透过基督耶稣的救赎大功，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全（来10：14）。因为基督救赎我们‘脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善’（多2：14）。
（二） 当我们因重生而在灵里成圣之后，必须于日常生活中，持续地被洁净。旧约中，以色列人一方面已经蒙召，并被分别为圣；另一方面为了与圣洁的神维系圣洁的关系，他们受命过一个圣洁的生活，而且透过献祭，保持礼仪上的圣洁（利11：44；19：2）。新约中的信徒也被要求过圣洁的生活。彼得前书一章15，16节清楚记载：‘那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记著说：你们要圣洁，因为我是圣洁的’。这里清楚讲明：要在一切所行的事上圣洁。因此圣洁的生活乃是一种持续、渐进的过程。在希伯来书第十二章14节所谈到的圣洁，作者说我们“必须追求圣洁”，不具备这圣洁，就不能见上帝。
“神召我们，本不是叫我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁（帖前4：7）。保罗写信给哥林多人的信上说：“ 写信给哥林多神的教会就是在耶稣基督里成圣、蒙召作圣徒的”（林前1：2）。这里的成圣意指“成为圣洁”；也就是说，透过耶稣基督我们在神面前成为圣洁，并且蒙召在每天的生活里作圣徒、活出圣洁。
圣洁的四个阶段：
一）归主为圣
就如神丛创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵 （弗1：4），在日常生活上“脱去你们从前行为上的旧人”， 又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁（弗4：22-24）。
一个人要圣洁，必须顺服圣灵，受圣灵指挥，才不致以被旧人操权、捆绑，而心里常常有旧人和新人斗争。人不顺服圣灵，便是顺服肉体。因此，想活出圣洁的生命，就要遵行圣经上的道德诫命，而不要照世界的方式犯罪过日子。一个人要归主为圣，好比孩子顺服大人的指挥。我们若专心活出顺服、圣洁的生命，必然会尝到胜过罪的喜乐滋味。
二）分别为圣
神的旨意，就是要我们成为圣洁，远避淫行；要我们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，象那不认识神的外邦人（帖前4：3-5）。所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的（罗12：1）。
基督徒的身体是圣灵的殿（林前6：19），应当分别为圣，不做不符合真理的妥协，圣经上说这是“毁坏葡萄园的小狐狸”（雅歌书2：15）。在小事上妥协，会导致更大的失足，而且谁敢说漠视这小小的民法，在上帝的眼中不是一项严重的罪呢？不取不义之财，不追随世俗的潮流。这样，罪必不能做你的主（罗6：14）。
三）洁己为圣
1。 你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。你们要谨守遵行我的律例； 我是叫你们成圣的耶和华（利20：7，8）。
2。 你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事（书3：5）。
3。人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事(提2: 21）。
每个基督徒要天天自己省察，行为是否合乎基督的真理。我们必须天天祷告，天天读经，省察自己的灵性是否洁净。早晚的灵修工作，就是洁己为圣。圣经是一面镜子，我们要天天照一照，用主的血 洗净身心，用圣灵喜乐的油涂抹脸面。
四） 合一为圣
你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主（来12：14）。
我们不但个人要背十字架，还要彼此相爱，彼此合一，和睦共处，一同背十字架。神要求我们圣洁，才可以和他有交通（能见主）。我们可以说，追求圣洁是上帝和基督徒必须携手合作的事，若没有上帝在心中动工，没有人能够具备一丁点的圣洁；但同样的，人若不尽自己该尽的本分，也绝对不能成为圣洁。上帝已经为我们铺路，让我们可以走在圣洁的道路上，但他把实际行走的责任交给我们，他不会替我们走这条路。
在这里举一个农夫耕种的例子：农夫都晓得，尽管自己辛勤工作，犁地、播种、施肥……,最后的收成如何仍然倚赖着雨水、阳光。他必须靠上帝来供给这些要素，才能有收成。农夫必须尽本分去犁地、播种…….,才能期待未来有收成。其实他和上帝的关系很象合伙人，他必须尽到自己的责任才可能获益。
基督徒很喜欢谈上帝的供应，谈基督已在十字架上战胜罪恶，并将他的圣灵赐给我们，好叫我们可以胜过罪。但我们却不太喜欢谈自己有责任活出圣洁，大概有两个原因：
一）我们不太愿意去面对自己的责任，而喜欢把责任推给上帝。我们祷告求能够得胜，但心知肚明,晓得自己也该拿出顺服的行动。
二）分不清楚界线，什么时候要等候上帝来做，什么时候要自己负责活出圣洁；什么是我该做的，什么是我该依靠上帝来做？
我们常说：“上帝恨恶罪，但他爱罪人”。这句话没错，但我们常常太快跳过前半句。上帝恨恶罪的事实，我们不能逃避。我们对自己的罪有时也许太过宽容、找托辞，但上帝可是极端恨恶罪。在圣经里，神多次说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”。他要求我们做到的，是符合他那种标准的圣洁。上帝的圣洁包过他完美的品格，也就是说，他一切想法和行动，都和圣洁的品格一致。相较之下，我们是在灵命渐渐成熟后，才能渐渐培养出基督徒的一些品格，结出圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加5：22）。
我们要圣洁，如同耶稣是圣洁的（彼前1：16）。虽然我们丑陋又软弱，但是要依靠圣灵的帮助，效法耶稣，下定决心努力前往。当如此行的时候，神必祝福我们。
圣洁生活准则：参阅 歌罗西书三章1-17；彼前一章：13-25
因为耶和华你的神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营里当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你（申23：14）。
“凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞”（诗34：5）。
修订于16-11-2014 jiecai-zhong.blogspot.com
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